الإعجاز التشريعي

Abstract

الإعجاز التشريعي عبارة واسعة المجال تشمل كل ما شرعه الله تعالى لعباده، Ùهو بعبارة أخرى المنهج الذي أراده الله لعباده أن يسلكوه ويأتمروا به قال تعالى: "Ù„ÙÙƒÙلّ٠جَعَلْنَا Ù…ÙنكÙمْ Ø´Ùرْعَةً ÙˆÙŽÙ…Ùنْهَاجاً"(المائدة: 48) Ùالقرآن الكريم هو مصدر التشريع للمسلمين ثم يأتي بعده الحديث الشري٠الذي خرج من مشكاة النبوة، وكلاهما مصدر تشريع وبيان لكل من آمن بالله وباليوم الآخر، Ùلا يمكن ولا يصح أن يعتقد المسلم إمكانية صدور منهج آخر من عند غير الله ليكون أصح من منهج الخالق؛ كي٠ذلك والله تعالى هو الذي خلق وهو الذي يعلم ما يصلح لعباده؛ هذا ما تقر به كل الÙطر السليمة والعقول الصحيحة، لأن صاحب الصنعة هو أعلم بها وبدقائقها وبما ينÙعها Ùيأمر به وبما يضرها Ùينهاها عنه، أرأيت لو أن إنساناً صنع جهازاً جديداً.

واشتمل القرآن الكريم على الأنظمة التي يحتاجها البشر ÙÙŠ حياتهم المعاشية ولم يدع جانبا من جوانب الحياة إلا كانت له نظريته الخاصة وتشريعه المستقل بحيث ينتج من مجمعع أنظمته تشريع متكامل لمناحي الحياة كلها. "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت إليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" (المائدة:3).

Ùتحاول الباحث ÙÙŠ هذا البحث المتواضع تقديم المباحث ÙÙŠ الإعجاز التشريعي ÙÙŠ القرآن الكريم مع لمحة عن إعجاز القرآن ÙÙŠ مقدمة هذا البحث.