الإعجاز التشريعي

  • Mochamad Hasyim Universitas Yudharta Pasuruan

Abstract

الإعجاز التشريعي عبارة واسعة المجال تشمل كل ما شرعه الله تعالى لعباده، فهو بعبارة أخرى المنهج الذي أراده الله لعباده أن يسلكوه ويأتمروا به قال تعالى: "لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً"(المائدة: 48) فالقرآن الكريم هو مصدر التشريع للمسلمين ثم يأتي بعده الحديث الشريف الذي خرج من مشكاة النبوة، وكلاهما مصدر تشريع وبيان لكل من آمن بالله وباليوم الآخر، فلا يمكن ولا يصح أن يعتقد المسلم إمكانية صدور منهج آخر من عند غير الله ليكون أصح من منهج الخالق؛ كيف ذلك والله تعالى هو الذي خلق وهو الذي يعلم ما يصلح لعباده؛ هذا ما تقر به كل الفطر السليمة والعقول الصحيحة، لأن صاحب الصنعة هو أعلم بها وبدقائقها وبما ينفعها فيأمر به وبما يضرها فينهاها عنه، أرأيت لو أن إنساناً صنع جهازاً جديداً.

واشتمل القرآن الكريم على الأنظمة التي يحتاجها البشر في حياتهم المعاشية ولم يدع جانبا من جوانب الحياة إلا كانت له نظريته الخاصة وتشريعه المستقل بحيث ينتج من مجمعع أنظمته تشريع متكامل لمناحي الحياة كلها. "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت إليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" (المائدة:3).

فتحاول الباحث في هذا البحث المتواضع تقديم المباحث في الإعجاز التشريعي في القرآن الكريم مع لمحة عن إعجاز القرآن في مقدمة هذا البحث.

Author Biography

Mochamad Hasyim, Universitas Yudharta Pasuruan

Universitas Yudharta Pasuruan

References

محمد عبد العظيم الزرقاني.1995. مناهل العرفان في علوم القرآن، الجزء الثاني بيروت: دار الكتاب العربيص.

مناع القطان. 1973. مباحث في علوم القرآن.الرياض: منشورات العصر الحديث.

محمد علي الصابوني. 2003.التبيان في علوم القرآن. جاكرتا: دار الكتب الإسلامية.

مصطفى مسلم. 1995.مباحث في إعجاز القرآن. الرياض: دار الإسلام.

Section
Artikel